世说新语-政事第三三

陈元方年十一时，候袁公[9]。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行[10]？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德[11]，弱者抚之以仁，恣其所安[12]，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令[13]，正行此事。不知卿家君法孤[14]，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出[15]，周旋动静[16]，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

【译文】

陈元方十一岁时，去拜访袁公。袁公问：“你贤德的父亲任太丘长，远近齐称颂，他施政方针是什么？”元方说：“老父在太丘，对于强者以道德去安抚，对于弱者以仁爱去体恤，尽量使他们安居乐业，时间久了则越来越得到敬重。”袁公说：“我从前曾经作邺县令，正是这样做的。不知是你父亲效法我，还是我效法你父亲？”元方说：“周公、孔子，生于不同的时代，但在应对世事而布政治事当中，他们所采取的原则和理念，虽远隔万里，却如出一辙。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”

【注释】

[9]陈元方：陈纪字元方，太丘长陈寔子。有德行，以孝著称。参见《德行》6注。袁公：一说指袁绍，不详确指何人。
[10]家君：父亲。用于尊称对方的父亲，也可称自己父亲。
[11]绥（suí）：安抚。
[12]恣：放纵，听任。
[13]孤：我。侯王自称。邺：县名。在今河北临漳县西南。
[14]法：效法。
[15]周公：周文王子姬旦。辅武王灭商，建立周朝，封于鲁。武王死后，又辅成王，代掌朝政，平定管叔、蔡叔叛乱，为周朝制定礼乐制度。孔子：名丘字仲尼，春秋时鲁国人。儒家创始人。相传，孔子曾作《春秋》，删《诗》，被视为中国古代圣人。
[16]周旋：本指交往，打交道。这里指应对世事来布政治事。动静：这里的“动”与“静”，是中国古代的两个哲学概念。“动”，指变易、欲求、有为、刚毅等；“静”，指常则、无欲、无为、柔顺等。可以用来解释中国古代哲学各方面的问题。这里则指施政的动与静、有为与无为、变易与遵经。

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