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    世说新语-言语第二-九十九

    Published Jun 01, 2025 [  世说新语  ]

    王中郎甚爱张天锡[469],问之曰:“卿观过江诸人,经纬江左轨辙[470],有何伟异?后来之彦[471],复何如中原?”张曰:“研求幽邃,自王、何以还[472];因时修制,荀、乐之风[473]。”王曰:“卿知见有余[474],何故为苻坚所制[475]?”答曰:“阳消阴息[476],故天步屯蹇[477],否剥成象[478],岂足多讥?”

    【译文】

    北中郎将王坦之很喜爱张天锡,问他说:“你观察过江来的这些人,规划治理江左的业迹,有什么伟大奇异之处?后来的贤士与中原贤士相比又怎么样?”张天锡说:“研究玄理的深度,达到王弼、何晏以来的高峰;因时制宜修订礼仪法度,有荀氏、乐氏的风范。”王坦之说:“你很有见识,为什么会被苻坚所控制呢?”回答说:“阳道消弱、阴道增长,所以国运乖舛,割裂之象形成,难道这也值得讥讽?”

    【注释】

    • [469]王中郎:王坦之,字文度。见本篇72注。张天锡:前凉最后一位君主。淝水之战后,归降东晋。见本篇94注。
    • [470]经纬:规划治理。江左:古代称长江下游以东的地区。这里指东晋渡江后所占据的国土。轨辙:车行的印迹。比喻规范、途径、业迹。
    • [471]彦:有才学的人。
    • [472]幽邃(suì):幽深,这里指玄学、玄理。王、何:指王弼、何晏。二人好老庄,倡导玄学,崇尚清谈,开魏晋风气。以还:以来,以上。
    • [473]修制:制定礼乐制度。荀、乐:荀指荀(yǐ)、荀勖(xù)。二人在魏末曾定礼仪,修律令。乐氏所指不详。
    • [474]知见:识见。
    • [475]苻坚:前秦君主。攻凉州,张天锡降秦。见本篇94注。
    • [476]阳消阴息:《周易系辞上》:“一阴一阳谓之道。”《春秋繁露基义》云,君臣、父子、夫妇之义皆取诸阴阳之道。君为阳,臣为阴。二帝被难,晋祚南迁,臣下失主,所以说阳消阴息。息,增长。
    • [477]天步屯蹇:国运艰难。天步,国运,时运。屯蹇,《周易》二卦名。屯、蹇都是艰难困苦之意,后因称挫折、不顺利为屯蹇。
    • [478]否剥成象:否(pǐ)、剥,《周易》二卦名。否卦象曰,“天地不交,否也”。是天地不交,万物不通之卦。所以否有隔、塞、闭之意。《周易·剥》:“不利有攸往。”亦是凶卦。剥,又有割裂义。这句话的意思是阻隔、割裂之象形成。后以否剥指命运乖舛。